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刚刚看到腾讯弹出的新闻:浙江警方撤销经济观察报记者仇子明刑拘决定,腾讯还紧跟着做了一个“一场闹剧”的专题(腾讯现在的新闻做的还真有点赶超老门户的架势),李翔和经观的同事应该不用再头疼和担心了,但是,这样的“闹剧”,却是让人颇觉讽刺之后又只能不了了之的事,虽然,“据说”因为仇子明事件,浙江省公安厅把遂昌公安局长大骂一顿——也仅仅就是,大骂一顿罢了。
也是,还能如何? -
2010-07-28
《经济观察报》记者报道凯恩股份内幕遭属地警方全国通缉 - [剑胆琴心]
本文来源于《财经网》
【《财经》记者 张有义 徐凯】针对记者仇子明的全国通缉信息,至今仍可在除浙江以外的多个省份的公安机关查询。此前,《经济观察报》发表了有关凯恩股份(002012.SZ,下称凯恩股份)内幕署名仇子明的系列报道。2010年7月28日上午,针对记者仇子明遭通缉一事,《经济观察报》副总编辑王胜忠向《财经》记者表示:此事件是上市公司对公众知情权的践踏,是对新闻报道的不尊重。经济观察报社已与当地政府进行沟通,并将此事件正式上报中国记协和新闻出版总署,申明记者因正常报道而遭遇报复的不公遭遇。
6月5日,仇子明采写了批评性报道《凯恩股份“偷天换日”谜团》,批评这家公司在过去的改制、土地转让以及上市公司资产转让等环节存在问题,涉嫌国有资产流失。而凯恩股份实际控制人王白浪自今年1月开始大幅减持凯恩股份股票,截止报道日期套取现金近2亿元。
6月22日,仇子明再次对凯恩股份采写了调查性报道《凯恩股份再调查:隐瞒的关联交易》。报道称,凯恩股份涉及到的凯丰纸业的收购,以及另外两宗对浙江亨宝德纸业的收购行为中,均可能存在关联关系的嫌疑。
仇子明是《经济观察报》上海记者站记者。7月27日,一则微博透露了浙江遂昌县公安局正以“涉嫌损害公司商业信誉罪”全国通缉仇子明。遂昌县是凯恩股份总部所在地,隶属于浙江丽水市。
7月27日晚仇子明通过其微博表示,“我知道我会被锁定IP,但我发完这条微博就换地方了。之所以出来说话,就是我不怕,我所报道的都是事实”。他同时称:“公司找人行贿我未遂。我的消息也很灵通,公安部刚通缉我,我就知情了,我是潜伏,不是潜逃,只是不想进去了吃苦头。”另一条前些日子的微博则称:“公司贿赂我5位数以上的钞票,不要;公司贿赂我一台笔记本电脑,不要。公司行贿我本人未遂,变相行贿我的报社,6位数以上的广告费,差点谈妥,但我的编辑和部门领导不同意,多方斡旋,最终宁可不要广告费,也把稿子发了。”
据《财经》记者获知,针对仇子明的通缉令于2010年7月23日由遂昌县公安局经侦大队签发,这份已发往全国的通缉令包括仇子明的出生年月、籍贯、地址、工作单位,并称:“2008年以来,该犯罪嫌疑人利用网络散布虚假信息及公开散发传单,诋毁某公司,严重影响该公司生产经营,其行为涉嫌损害商业信誉罪名。”
王胜忠称,凯恩股份并没有就记者采写的报道与报社或上海记者站负责人直接沟通,而是采取要么恐吓记者,要么想危机公关“摆平”报社等手段,最终竟直接通过公安机关通缉记者。这是对公权力的滥用,是对公众知情权的严重践踏,全社会应对打击报复记者事件“零容忍”。
王胜忠表示,媒体记者代表了公众利益。《经济观察报》一向敬畏手中“公众知情权”的公权力,从不敢滥用。本报记者仇子明针对凯恩股份的报道采访扎实,证据充分。如果《经济观察报》记者在新闻采访原则下的工作,都会遭到打击报复,可想见凯恩股份在当地是如何一手遮天,不尊重基本社会规则。
王胜忠呼吁上市公司监管部门介入此事,查清凯恩股份存在的问题,还原事实真相。
损害商业信誉、商品声誉罪援引自现行《刑法》第221条规定,即“捏造并散布虚伪事实,损害他人的商业信誉、商品声誉,给他人造成重大损失或者有其他严重情节的”可认定此罪。该条款同时规定,凡触犯者“可处两年以下有期徒刑或者拘役,并处或者单处罚金”。
2007年8月12日,“纸包子”假新闻事件的始作俑者訾北佳即获此罪,在北京市第二中级人民法院被一审判处有期徒刑一年,罚款1000元。
中国人民大学新闻学院副院长喻国明告诉《财经》记者,对于损害企业信誉罪,最高法院应出台一个司法解释,对于媒体及媒体从业人员在什么情况下触犯法律,什么情况下不触犯法律,做一个界定。因为知情权不等于言论自由,它属于公共领域的范畴,不具有国家强制力,在一些复杂的报道上应当允许有一些疏漏。在保障企业权益和公众知情权之间,应当有一个平衡,这样也有利于企业维权。
“目前,中国没有新闻法或者大众传播法,新闻报道的边界模糊不清。”喻国明认为,一般来说,报道的责任主体应当是媒体,而非其从业人员。目前大量记者被起诉,是企业的一个诉讼策略,为的是给予记者群体一个威慑的作用。
附:
经济观察报严正声明
本报获知,本报记者仇子明被浙江省丽水市遂昌县公安局以“涉嫌损害公司商业信誉”为名,列为刑拘在逃人员,进行网上通缉。针对此事件,本报现发表声明如下:
一、 本报记者仇子明因对浙江凯恩特种材料股份有限公司的正常新闻报道而被网上通缉,本报深感震惊,对记者仇子明及其家属的状况深感担忧。作为负责任的媒体,本报一向秉持理性、建设性的报道理念,我们相信客观公正的报道原则应为仇子明和所有记者所遵循;
二、 作为公众公司,凯恩股份负有准确、完整和充分信息披露的义务,公众享有知情权,媒体有合法正当的舆论监督权力。在报道过程中,相关当事人和记者多次受到利诱、威胁。对于有人试图借助公权力压制舆论监督,威胁新闻工作者人身安全,我们表示强烈谴责;
三、当地公安机关作为掌握公权力的机构,应该审慎合法行使公权力,维护公民权利;
四、本报正在向国家新闻出版署、中国记协等机构申诉,反映相关情况,并呼吁新闻出版署、中国记协采取维权行动,维护新闻工作者的正当采访和报道权,保护新闻工作者的人身安全;
五、本报感谢公众和媒体同仁对本报和本报记者的关心和支持,并将利用一切合法手段捍卫媒体和新闻工作者正当采访报道权,共同维护良好的舆论监督环境。
经济观察报社
2010年7月28日
(来源:经济观察报)
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请看到这篇文章的同学,能转载的转载,能有别的办法广而告之的,使劲的“发送”一下——对于浙江省丽水市遂昌县公安局的这个“通缉”,倒让我想起来《功夫》里冯小刚演的那个黑社会老大的一句台词:
“这还有王法吗!?” -
上学之后不断地被告知这个、告知那个,学会了十万个为什么,好像不需要再问为什么。
不上学之后,发现万能的教科书教给你的只是无能的知识。你没有办法用存在主义解决不断加班的问题,不管它是否合理、是不是地狱;你没有办法用结构主义解决买不起房子的问题,不管你多么清楚社会各个环节与整体之间的关系;你没有办法用马列主义解释你所关心的时事杯具,不管问题出在劳动人民还是出在资本主义。
终于,生活刺激了我,让我学会了问为什么。
这个专辑,是关于这个时代的现象,也是关于这个时代的疑问。谁告诉了我们假的,让我们排斥真的;谁让我们经历了真的,去告诉别人假的。
经历这么多真真假假,好像是一群成年人围坐在利益关系的旁边、玩着一种充满刺激和疑惑的成长游戏,叫做“过家家”。
太多的问号冒出来顶在头上,压弯了我们的脊柱。它让我们忍着颈椎的疼痛、驼着背、保持着像问号一样的姿势匆忙出没于大街小巷工厂农房,日复一日地渴望又遗忘着答案。
不管答案是漂浮在风中还是沉没在梦中,游戏依然在继续,把它玩成什么样子,这是你的命,决定权在你自己。她考大学复读了一年,不一不小心却考了全省状元进了北大;她自己作曲写歌自己唱,歌里有她的视角和她的批判,也有她的亲情和她的温暖;她就是那个刚刚举行了成人礼的女文青,她叫邵夷贝,外号邵小毛——上面是她第一张专辑《过家家》CD里面的“前言”。

前几天收到邵同学的短信:“公司给你寄了一张我没有写话的专辑,昨天我补写了,再给你寄一遍”,所以今天上午和下午,我收到了两张《过家家》的CD,在去吃晚饭的路上,在车里听了一路。六月初的一个下午,天还不是很热的时候,在衡山路811号红房子(那里是百代和中唱公司的旧址,也是中国第一张唱片的诞生地),第一次见到这个“女文青”,第二天晚上去听了她上海站的巡回唱游,当时就想回来写篇blog,可是竟一直迟迟未能。
但我一直还是想写几句。
那天晚上和小匹一起去看的现场,真的给了我大大的意外——我不脸红的说,其实去之前只听过她那首《大龄文艺女青年之歌》,而当现场我听到那些歌:无论是“两会”的期间写给小人物的《我们》、触痛内心的《谁偷走了你们的时代》、纪实版的《现象2009》、彰显个性的《独立音乐新纪元》,还是充满童稚童趣的《阿拉不累》和《麦兜响当当》...我都非常的惊讶——因为,这个完全不是我想象中的那个文艺女青年写的和唱的歌。看看歌词:《谁偷走了你们的时代》
谁把天空污染得昏暗
把你的脸色染得惨白
谁把你教育得善良无害
然后让你在现实中哭着学坏
谁许你一个虚幻的未来
让你为了它把梦想掩埋
谁把你的学历变成一纸空白
然后告诉你这就是优胜劣汰
...
谁告诉你这是你们的时代
年轻人 谁偷走了你的时代
那天现场她还翻唱了《未来的主人翁》和《外面的世界》,而现场改歌词更是赢得了大家“都懂的”喝彩:
在很久很久以前
我有了你你有了我
在不久不久以前
你屏蔽了在墙外的生活
外面的世界很精彩
里面的世界很无奈
当你觉得外面的世界很精彩
我会在里面和谐地祝福你
每当代理挂掉的时候
我依然在这里盼望你
天空中虽然飘着雨
我依然等待翻墙出去
我发现再也翻不出去很难想象,在场内唱歌的那个柔弱的小姑娘,竟有着一种悲天悯人的心怀,而这样沉重的内容,竟是用轻音细语、咿咿呀呀的声音唱出来的...当然,她唱《小傻瓜》、《给nana的歌》、《妈妈我不听话》的时候,完全则还是一个小姑娘。
Bus上有个用户攒齐了上海站现场版的视频,大家有兴趣的可以去看看:邵夷贝上海演出视频(2010年6月6日) 上、 下。
不许联想的王小峰曾经在看完邵夷贝的现场演出之后写过一篇blog说:“邵女生是有点想法的女生...有些个性但不激进,有些满足但常常发点小牢骚...表达上有些含蓄,或者说有些瞻前顾后。”我觉得,这样一个“丫头片子”,能自己写出这样的歌,已经很让人意外了,难道我们能让邵夷贝像坐过大牢的川子一样给朋友女儿写出《郑钱花》这样的歌么?
在满目都是那些努力的去把脸蛋整容,使劲的穿着各种奇装异服,唱着“跟狗屎差不多”(王小峰语)的歌却被脑残一族追的屁颠屁颠的商业歌手充斥的今天,忽然听到吟唱和记录自己生活的声音,仿佛在空气闷热的夏天,喝到了一捧清澈甘洌的泉水——邵夷贝的声音虽然还有些稚嫩,起承转合的时候或许也还有些生硬,但那种自然的自在,就像山泉一样,或婉转、或回旋、或欢快...那么好听的在流淌着。
当我们很多时候看看四周却无可奈何、当我们被告知不许说不许看不许搜的的时候,当我们要假装兴高采烈的“被”生活的时候...邵小毛同学告诉你说:恩,就当这是在【过家家】——反正,大家都心知肚明,有点娱乐精神,才能让自己多点开心和快乐。 -

1776年7月4日,美国宣告独立,并通过《独立宣言》,它在人类历史上第一次以政治纲领的形式提出了如下原则:人人生而平等、人具有不可剥夺的生命、自由和追求幸福的权利,以及政府必须经人民的同意而组成,应为人民幸福和保障人民权利而存在,人民有权起来革命以推翻不履行职责的政府.
ps:没想到这篇貌似有那么多的“敏感词”,居然没有被屏就顺利的发出来了,啧啧... -
21年前,那时候的青年有热血、有寻求真理的执念、把国家之兴亡视为己任,他们站出来、肩并肩,去寻求一个民族和国家的振兴之路——虽然,他们也有盲目和稚嫩,但是那种发自内心的希望,也是最耀眼之希望。
21年后,这时候的青年更关心的可能是要不要买房买车,这时候的青年看的是“超女选秀”和“花儿朵朵”,女儿家留着刺头短发,男儿身却穿着抹胸和丝袜,以肩垮LV和开宝马为至乐,以实现自我为所求。国事或天下,却似不在眼中和心中。
但我相信,这些未必是坏事,抱残守缺的,永远不会是年轻人,打破旧窠的,一定是后起的新生——当一个时代信息越来越容易分享,当一个时代越来越多的人面向世界,当一个时代可以获知越来越多真实的历史,那么,必将迎来一个新的时代。
或许时间已经太久远,我已然记不清当时自己在读小学还是中学,那已经是21年前的事情了,我们现在所能希望的,或许是再一个21年后的希望。
总有希望,就在前方。 -
2010-05-06
袁腾飞早晚都会成为英雄 - [剑胆琴心]
或者说,他已经是了。
他只不过是真实的陈述了历史而已,而不是供奉朝廷糊弄学生。
而那些历史,迟早也成为**覆灭的罪证——这是谁都改变不了的。只是时间问题,而已。 -
自己的blog里,很少“转载”,盖因“转载”和自己对blog的理解是用来“记录”关系不大,但在三千的blog看到这篇转载,义无反顾的,转载一下。
“4月17日《南方都市报》历史评论版编辑朱蒂因4月11日编发在该版的历史评论《爱国家不等于爱朝廷》而遭停职。
《以史为鉴:爱国家不等于爱朝廷》
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话,尽管全世界的君主都喜欢专制,但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位,同时代的中国皇帝是康熙,康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”,但他显然比路易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀,既行专制之实,又享仁君之名。按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想,国家的主权属于人民,所以不是“朕即国家”,而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然,这种思想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代,世界上其实还没有多少人能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国,虽然先秦的孟子已有“民为贵,社稷次之,君为轻”的观念,但实际上秦汉以来的二千余年中,爱国即是忠君,忠君亦即爱国,君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后,中国人对国家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识,这其中第一人当推梁启超,他是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后,才获得这种认识的。梁启超指出,中国之所以积弱,根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概念,以致爱国心没有用在正确的地方。国家是什么?朝廷又是什么?“今夫国家者,全国人之公产也。朝廷者,一姓之私业也。国家之运祚甚长,而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大,而一姓之位置甚微。”中国有悠久的历史,唐虞夏商周、秦汉魏晋、宋齐梁陈隋唐、宋元明清,“此皆朝名也,而非国名也”。从殷族的商、姬族的周,到嬴氏的秦、刘氏的汉、李氏的唐、赵氏的宋、朱氏的明,还有蒙古人的元、满人的清,它们都是一族一姓的朝廷,而不是国家,都是一族一姓的私业,而非全体中国人的公产。然而,中国人常常将国家与朝廷混为一谈,梁启超认为,这是中国人的大患。国家和朝廷不分的不良后果,最明显的一点就是爱国变成爱朝廷,甚至变成爱领袖——— 君主。梁启超说:“试观二十四史所载,名臣名将,功业懿铄、声名彪炳者,舍翊助朝廷一姓之外,有所事事乎?其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎?而全国人民顾啧啧焉称之曰:此我国之英雄也。夫以一姓之家奴走狗,而冒一国英雄之名,国家之辱,莫此甚也!乃至舍家奴走狗之外,而数千年几无可称道之人,国民之耻,更何如也!而我国四万万同胞,顾未尝以为辱焉,以为耻焉,则以误认朝廷为国家之理想,深入膏肓而不自知也。”二十四史中的那些将相们,他们为一姓之功业杀人,以“万骨枯”换取自己的功名利禄,这本来与爱国无关,但却被各王朝树立为爱国的模范,而国人因不能正确区分爱国家与爱朝廷的差别而跟着礼敬之颂扬之,实在是可悲可悯。比梁启超晚一些时候,陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国?》的文章,文中说:“要问我们应当不应当爱国,先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织,对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫,调和国内纷争;恶人利用他可以外而压迫异族,内而压迫人民。”所以,“若有人问:我们究竟应当不应当爱国?我们便大声答道:……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。”国家的功能,如陈独秀所说,一是抵抗异族压迫,一是调和国内纷争,前者对外,后者对内。调和国内纷争是就消极方面来说的,积极方面国家还需履行一定的公共职责,如救灾、赈济等。国家功能的实现,须通过政府去完成。如果政府能完成国家功能,国家就是“为人民谋幸福的国家”;如果政府不能完成国家功能,国家则有可能成为“人民为国家做牺牲的国家”。人类历史实践中的普遍情况是,政府常常不能完成国家功能,或者完成得很差,这样就有可能出现有政府等于无政府,甚至有政府还不如无政府的状况。地理环境决定了中国是一个水旱灾害频发的国家。有一项统计说,中国在民国前的2270年中,见于官方报告的旱灾有1392次,水灾有1621次,可见年年有灾。因此,中国古代的政府最重要的一项公共职责便是领导抗灾,这可以说是政府合法性的基础之一,灾异现象历来也是帝王们最关心的事。清代的皇帝还要求各省大员定时汇报雨水、收成、粮价等情况,以便随时了解各省灾情和民生,如出现灾荒可以及时组织赈济、减免受灾地方的税赋。但是,从历史记载来看,受灾得不到及时救助的情况还是非常普遍。当大规模灾害出现而政府不能履行其职责时,灾民为了生存就会铤而走险,如明末李自成等人领导的农民起义,其主要活动空间是在陕西、河南,原因即是两省大旱,而明政府却不能组织有效的赈济,使得灾民成为流民,进而升级为暴民。一个社会,有许多涉及大范围、众多人群的公共事务是无法由其他社会组织去完成的,而只能是由政府去完成。一旦政府不能履行其职责,社会就会无序,公共利益就会受到侵害。比如食品安全、公共卫生安全、环境保护之类的公共事务都要由政府去完成。人类社会在发展过程中,曾经长期陷入一个难解的困境:即人们需要政府,但政府却不能履行人们期待的外而抵抗异族压迫、内而提供公共服务的国家功能,在很多情况下还常常演化成一个与民争利、侵害民权的组织。要使政府尽职尽责,人民必须有监督政府的权力,而最有效的监督方式是用投票的方式去选择政府的权力。人们有必要了解一个常识———即梁启超所说的国家不是朝廷(政府),朝廷可换而国家永存,人们应该爱的是国家而不是朝廷。◎ 洪振快 历史学者
这两日周轶君在沪,和她聊了不少关于“公众”和“个体”的话题,我甚至说自己已经不会动辄愤慨,皆因觉得冥冥之中,反正早已注定,而对所谓一些新闻从业者对“历史进程”的推动,也抱消极态度。但是,看到这样的文章,还是会忘却平淡,按捺不住,击掌拍案。
或许,此篇日志会忽然“蒸发”,但我等所愿所行,由心而起,但求无愧,足矣。 -
昨日于长乐路上,小聚饮茶,所聊诸事之中,最让人高兴的是,得知“那个人”,已十岁。
我心中发过一愿,亦是最大之愿,向往我文明之盛世,不知何日重现,只求有机缘倾其全部,助力新生。
而今忽然得知,君已十岁,犹若听得天籁,心中欢喜之极,几欲涕零。
想必那人,正在“好把旧书多读到”,而已有诸多保护,想必正健康成长,逐渐强大,,,我等现今能做之事,唯继续努力,做好己份,虽为匹夫,亦有责任矣。

应不算,泄天机。
千载以前,早有撰立,推演进化,一切一切,不过按部就班,而已。 -

最近一段时间,整日里浸淫战局,对其他事均毫无兴趣,然而在网上看到这本书的时候,却想到一些平时很少去想的事情,所以在msn上和“没有我芳”聊起以下的话:
“...有苏樱的影子,,,难怪!”
“什么小昭、双儿、任盈盈,,,都比不上苏樱”
“苏樱就是Emile同学那种级别了,,几乎没有”
“这本书一定买来,度假时候捧着看看”
...
“向来痴,从此醉”...二载已逝,年华虚度中,推演变幻,已是不复当年情景,然而“青衫磊落险峰行”,心中所望却依旧是“水榭听香,指点群豪戏!”
或许某日,鼓浪屿上,海风拂体,手捧此书,当畅怀矣!
PS:关于这本从金庸侠情中幻化出来婉约之书,可以先去豆瓣看这篇评论。附:《天龙八部》诗词回目
一、少年游
青衫磊落险峰行
玉璧月华明
马疾香幽
崖高人远
微步觳纹生
谁家子弟谁家院
无计悔多情
虎啸龙吟
换巢鸾凤
剑气碧烟横
二、苏幕遮
向来痴
从此醉
水榭听香 指点群豪戏
剧饮千杯男儿事
杏子林中 商略平生义
昔时因
今日意
胡汉恩仇 须倾英雄泪
虽万千人吾往矣
悄立雁门 绝壁无余字
三、破阵子
千里茫茫若梦
双眸粲粲如星
塞上牛羊空许约
烛畔鬓云有旧盟
莽苍踏雪行
赤手屠熊搏虎
金戈荡寇鏖兵
草木残生颅铸铁
虫豸凝寒掌作冰
挥洒缚豪英
四、洞仙歌
输赢成败 又争由人算
且自逍遥没谁管
奈天昏地暗 斗转星移
风骤紧 缥缈峰头云乱
红颜弹指老 刹那芳华
梦里真真语真幻
同一笑 到头万事俱空
胡涂醉 情长计短
解不了 名缰系嗔贪
却试问 几时把痴心断
五、水龙吟
燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举
老魔小丑 岂堪一击 胜之不武
王霸雄图 血海深仇 尽归尘土
念枉求美眷 良缘安在
枯井底 暗泥处
酒罢问君三语
为谁开 茶花满路
王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露
敝屣荣华 浮云生死 此身何惧
教单于折剪 六军辟易 奋英雄怒 -
下午刚出公司坐上车的时候,我收到电话说:“豆瓣上有人在恶意中伤你”,我问怎么中伤的,被告知有人冒充自己在作祟,我说我上不了网看不到晚上回来再说吧,,,其实,这半年来,或者说这一路走来十几年,那些阴暗、诽谤、不堪和自以为是的标榜,又何曾少见了?并且我相信继续走下去仍会不断的看到——只不过,回头看看唯一的结果是:那些不仅仅是可耻可恶,也都是可笑可怜罢了。
晚上回来的车上,在看《东方企业家》,这本原本我一直认为做的颇为不如同类的杂志,没想到改版之后竟“有脱胎之感”(给李翔短信语),后来感慨的又发了条短信给李翔:“看来任何事,坚持最可贵”——《东企》最后能做成如此模样,看看之前的痕迹,过程却是何谈容易?而这期的专题《生于1949》,十位生于1949年的企业家当中首当其中写的是张瑞敏,其中一段话亦让我尤为动容:“张瑞敏时常强调佛教禅宗的‘凡墙都是门’...”我不知道这句话有多少人能真正体会,但对自己而言,却是颠扑不破,深得我心。
一路感慨良多,出站的时候,竟自言自语的哼唱起来:“你挑着担,,,踏平坎坷,成大道;斗罢艰险,又出发...”唱完不禁莞尔,实在没想到竟然会唱起这首歌,不过,倒真的颇贴心境。回来上得msn,和老潘聊天说到:“换句话说,能心怀希望,坚持向前,,,除了自己内心的力量,当然还有身边很多人的力量”——这些,也不是很多人都能够明白。
那些跳梁的宵小,看了这样的blog,自然是又要抓狂,按耐不住舞丑一番~ 甚好,使劲表演吧,实在是看得多了,倒也百看不厌了,并且我之所以认同“凡墙都是门”这句话,就是因为每次在很多人看来不好的东西,我都觉得:这是多好的机会,让我和身边的人,看清楚一些丑恶,而从中又有更多的收获——否则这一路上,遇到的那些平时掩饰的很好的,又或是装模作样的,哪儿有这么好的机会,看到那些背后的丑恶呢?
“凡事看到的都是坏的一面,结果就是坏的;凡事都能看到好的一面,结果注定就是好的”——msn上和**(某人最近名字就是这个符号)说:“如果我有唯一的优点,并不是能够坚持,而是这个...”没错,这不是心理安慰,其实一直以来简直视这个为自己的特异功能,只不过今天才知道,原来佛家早已说过。









